നിസ്ക്കാരത്തിൽ ഫാത്തിഹ പാരായണം നിർബന്ധമാണോ? തഫ്സീർ ഇബ്നു കസീർ

നിസ്ക്കാരത്തിൽ   ഫാത്തിഹ പാരായണം നിർബന്ധമാണോ?(അവലംബം: തഫ്സീർ ഇബ്നു കസീർ മലയാളത്തിൽ കൊടുത്ത ഭാഗം പദാനുപദ തർജ്ജമയല്ല)

فَدَلَّ هَذَا كُلّه عَلَى أَنَّهُ لَا بُدّ مِنْ الْقِرَاءَة فِي الصَّلَاة وَهُوَ اِتِّفَاق مِنْ الْعُلَمَاء وَلَكِنْ اِخْتَلَفُوا فِي مَسْأَلَة نَذْكُرهَا فِي الْوَجْه الثَّانِي وَذَلِكَ أَنَّهُ هَلْ يَتَعَيَّن لِلْقِرَاءَةِ فِي الصَّلَاة غَيْر فَاتِحَة الْكِتَاب أَمْ تُجْزِئ هِيَ أَوْ غَيْرهَا ؟ عَلَى قَوْلَيْنِ مَشْهُورَيْنِ فَعِنْد أَبَى حَنِيفَة وَمَنْ وَافَقَهُ مِنْ أَصْحَابه وَغَيْرهمْ : أَنَّهَا لَا تَتَعَيَّن بَلْ مَهْمَا قَرَأَ بِهِ مِنْ الْقُرْآن أَجْزَأَهُ فِي الصَّلَاة وَاحْتَجُّوا بِعُمُومِ قَوْله تَعَالَى : " فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْ الْقُرْآن " وَبِمَا ثَبَتَ فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيث أَبِي هُرَيْرَة فِي قِصَّة الْمُسِيء فِي صَلَاته أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهُ " إِذَا قُمْت إِلَى الصَّلَاة فَكَبِّرْ ثُمَّ اِقْرَأْ مَا تَيَسَّرَ مَعَك مِنْ الْقُرْآن " قَالُوا فَأَمَرَهُ بِقِرَاءَةِ مَا تَيَسَّرَ وَلَمْ يُعَيِّنْ لَهُ الْفَاتِحَة وَلَا غَيْرهَا فَدَلَّ عَلَى مَا قُلْنَا
നിസ്ക്കാരത്തിൽ ഖുർആൻ പാരായണം നിർബന്ധമാണെന്ന കാര്യത്തിൽ ഉലമാക്കൾ യോജിച്ചിരിക്കുന്നു.എന്നാൽ നിസ്ക്കാരത്തിൽ ഫാത്തിഹ തന്നെ നിർബന്ധമായും പാരായണം ചെയ്യേണ്ടതുണ്ടോ,അതോ ഖുർആനിലെ ഏതെങ്കിലും ഭാഗം ഓതിയാൽ മതിയാവുമോ എന്ന കാര്യത്തിൽ പ്രസിദ്ധമായ 2 അഭിപ്രായങ്ങളുണ്ട്.ഇമാം അബൂ ഹനീഫയും അദ്ധേഹത്തിന്റെ ചില അനുയായികളും മറ്റു ചിലരും ഖുർആനിൽ നിന്ന് എന്തെങ്കിലും ഓതിയാൽ മതിയെന്നും ഫാത്തിഹ തന്നെ എന്ന് നിജപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ലെന്നും ഉള്ള അഭിപ്രായം പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു
.فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْ الْقُرْآن 
ഖുർആനിൽ നിന്ന് എളുപ്പമുള്ളതു നിങ്ങൾ ഓതുക എന്ന ഖുർആൻ വചനവും
 إِذَا قُمْت إِلَى الصَّلَاة فَكَبِّرْ ثُمَّ اِقْرَأْ مَا تَيَسَّرَ مَعَك مِنْ الْقُرْآن
  നീ നിസ്ക്കാരത്തിനായി  നിന്നാൽ തക്ബീർ ചൊല്ലി പിന്നീട് ഖുർആനിൽ നിന്ന് നിനക്ക് എളുപ്പമുള്ളതു പാരായണം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുക എന്ന് നബി ഒരാളോട് പറഞ്ഞതായുള്ള അബൂ ഹുറൈറയുടെ സഹീഹായ ഹദീസുമാണ്‌ അവർക്കുള്ള തെളിവുകൾ.ഇവിടെ നബി ഫാത്തിഹ എന്നോ മറ്റോ നിർണ്ണയിക്കാതെ ഖുർആനിൽ നിന്ന് എളുപ്പമുള്ളതു എന്ന് പറഞ്ഞു എന്നാണു അവർ വിശദീകരിക്കുന്നത്.
وَالْقَوْل الثَّانِي " أَنَّهُ تَتَعَيَّن قِرَاءَة الْفَاتِحَة فِي الصَّلَاة وَلَا تُجْزِئ الصَّلَاة بِدُونِهَا وَهُوَ قَوْل بَقِيَّة الْأَئِمَّة مَالِك وَالشَّافِعِيّ وَأَحْمَد بْن حَنْبَل وَأَصْحَابهمْ وَجُمْهُور الْعُلَمَاء وَاحْتَجُّوا عَلَى ذَلِكَ بِهَذَا الْحَدِيث الْمَذْكُور حَيْثُ قَالَ صَلَوَات اللَّه وَسَلَامه عَلَيْهِ " مَنْ صَلَّى صَلَاة لَمْ يَقْرَأ فِيهَا بِأُمِّ الْقُرْآن فَهِيَ خِدَاج" وَالْخِدَاج هُوَ النَّاقِص كَمَا فُسِّرَ بِهِ فِي الْحَدِيث " غَيْر تَمَام " 
രണ്ടാമത്തെ അഭിപ്രായം നിസ്ക്കാരത്തിൽ  ഫാത്തിഹ തന്നെ പാരായണം ചെയ്യണമെന്നും ഫാത്തിഹ ഒഴികെ മറ്റെന്തു ഓതിയാലും അത് മതിയാകില്ലെന്നുമാണ്.ഇമാം മാലിക് , ഇമാം ഷാഫിഈ ,ഇമാം അഹ്മദ് ബ്നു ഹന്ബൽ എന്നിവരുടെയും അവരുടെ അനുയായികളുടെയും ഭൂരിഭാഗം ഉലമാക്കളുടെയും അഭിപ്രായവും നിസ്ക്കാരത്തിൽ  ഫാത്തിഹ നിർബന്ധമായും പാരായണം ചെയ്യണമെന്നു  തന്നെയാണ്
.مَنْ صَلَّى صَلَاة لَمْ يَقْرَأ فِيهَا بِأُمِّ الْقُرْآن فَهِيَ خِدَاج
ഉമ്മുൽ ഖുർആൻ അഥവാ ഫാത്തിഹ പാരായണം ചെയ്യാതെ ഒരാൾ നിസ്ക്കരിച്ചാൽ ആ നിസ്ക്കാരം ഖിദാജ് അഥവാ അപൂർണ്ണമാണ്‌ എന്ന നബി വചനമാണ് അവരുടെ തെളിവ്.ഖിദാജ്  എന്നാൽ ന്യൂനതയുള്ളത്,അപൂർണ്ണം എന്നൊക്കെയാണ് അർത്ഥം.
وَاحْتَجُّوا أَيْضًا بِمَا ثَبَتَ فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيث الزُّهْرِيّ عَنْ مَحْمُود بْن الرَّبِيع عَنْ عُبَادَة بْن الصَّامِت قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " لَا صَلَاة لِمَنْ لَمْ يَقْرَأ بِفَاتِحَةِ الْكِتَاب " . وَفِي صَحِيح اِبْن خُزَيْمَةَ وَابْن حِبَّان عَنْ أَبِي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ" لَا تُجْزِئ صَلَاة لَا يُقْرَأ فِيهَا بِأُمِّ الْقُرْآن " وَالْأَحَادِيث فِي هَذَا الْبَاب كَثِيرَة وَوَجْه الْمُنَاظَرَة هَهُنَا يَطُول ذِكْره وَقَدْ أَشَرْنَا إِلَى مَأْخَذهمْ فِي ذَلِكَ رَحِمَهمْ اللَّه
 സഹീഹൈനി രേഖപ്പെടുത്തിയതും   ഉബാദത്തു  ബ്നു സാമിത്  റ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തതുമായ 
لَا صَلَاة لِمَنْ لَمْ يَقْرَأ بِفَاتِحَةِ الْكِتَاب 
ഫാതിഹത്തുൽ കിതാബ് പാരായണം ചെയ്യാത്തവന് നിസ്ക്കാരമില്ല എന്ന നബി വചനവും ഇബ്നു ഹിബ്ബാനും ഇബ്നു ഖുസൈമയും അവരുടെ സഹീഹുകളിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയതുമായ
لَا تُجْزِئ صَلَاة لَا يُقْرَأ فِيهَا بِأُمِّ الْقُرْآن 
ഉമ്മുൽ ഖുർആൻ അഥവാ ഫാത്തിഹ പാരായണം ചെയ്യാത്ത നിസ്ക്കാരം മതിയാവുകയില്ല എന്ന നബി വചനവും നിസ്ക്കാരത്തിൽ  ഫാത്തിഹ പാരായണം നിർബന്ധമാണ് എന്ന അഭിപ്രായക്കാർ തെളിവായെടുത്തിരിക്കുന്നു.ഈ വിഷയത്തിൽ നിരവധി ഹദീസുകളുണ്ട്‌;ദൈർഘ്യം ഭയന്ന് ഇമാമുമാരുടെ RAHIMAHUMULLAAH അഭിപ്രായങ്ങളിലേക്ക് വിരൽ ചൂണ്ടുക മാത്രമാണ് ചെയ്തത്.